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1/10/2006 龙生九子的典故龙生九子，所谓的九子在参观古建筑遗址的时候常能见到，只是不认识他们，或者说叫不上名字，比如驼石碑的龙子，通常都认为是乌龟，但是它有专门的称谓“赑屃：（音bixi）”。为了自己以后旅游方便，我去网上查了查关于九子的资料，转载到这里，也供和我一样不甚了解的朋友做个参考。
中国古代传说：龙生九子。李东阳《怀麓堂集》：“龙生
九子不成龙，各有所好”。九子的说法向来有诸多版本，先讲几种常见的：
1）重读音 龙王的九个儿子的名字：赑屃(音毕喜)， 鸱吻(音吃吻)， 飸餮(音滔帖)， 睚眦(音牙自)， 狴犴(音毕岸)，狻猊(音酸泥)， 趴蝮(音八夏)，椒图，蒲牢。值得一提的是，很多人误认为貔貅也是龙九子之一，其实不然。貔貅（读音：皮休）是古代瑞兽，有独角、双角之形，短翼、卷尾、鬃须，是最强之催财风水工具，尤对偏行有奇效，例如外汇、股票、金融、彩马、期货、赌场等等。自古貔貅都是作为守护财宝吐宝之圣物，貔貅在五行风水中带火性，故招来大量的金钱，使世间财源自此打开。 2）重生平。
囚牛，平生好音乐，今胡琴头上刻兽是其遗像；睚眦，平生好杀，今刀柄上龙吞口是其遗像；嘲凤，平生好险，今殿角走兽是其遗像；蒲牢，平生好鸣，今钟上兽钮是其遗像；狻猊，平生好坐，今佛座狮子是其遗像；霸下，平生好负重，今碑座兽是其遗像；狴犴，平生好讼，今狱门上狮子头是其遗像；赑屃，平生好文，今碑两旁文龙是其遗像；鸱吻，平生好吞，今殿脊兽头是其遗像。 3）重传奇。
老大赑屃，就是我们常说的"王八驮石碑"。 老二鸱吻，能吞万物，负责看护房屋建筑横脊，就是我们现在所见到的吞脊兽（屋顶两边的大兽）。 老三椒图，面目狰狞，负责看守门户，就是我们现在所看到的门上口衔铁环的神兽。 老四麒麟，不畏火焰，被用做避火神兽，放在重要建筑门前。 老五睚眦，能吞兵器，负责看护天下兵器，就是我们所看到的刀剑的吞口兽。 老六螭首，能吞江吐雨，负责排去雨水，就是我们现在所看到的排水兽。 老七嘲凤，飞檐走壁，负责警卫工作，就是现在所见到的屋顶翘角上的小兽。 老八蒲牢，声音洪亮能传千里，负责报时，就是现在我们所见到的钟上兽钮。 老九囚牛，能通万物之言，辨别声音，因此被放在了乐器的头部，就是我们现在所见到的乐器兽头 4）重传承。
长子赑屃（ㄅㄧˋ ㄒㄧˋ）：长得很像乌龟，喜欢背重物，可以作为石碑的碑座，台南的赤崁楼就有赑屃背着石碑。 次子螭（ㄔ）吻：喜欢登高俯瞰，所以祂都在屋顶上，同时也有祈求降雨和消防的功能。 三子蒲牢： 喜欢大吼大叫，所以放置在钟楼上，传说祂最害怕鲸鱼，一看到鲸鱼之后就大叫并落荒而逃，因此大龙峒保安宫的钟楼上，刻着「鲸发」二字并放置蒲牢，就是希望蒲牢会像碰到鲸鱼一样发出宏亮的声响，意指钟声能够响彻云霄。 四子狴犴（ㄅㄧˋ ㄢˋ）：容貌威武而且长得像老虎，长于议论，因此大多放置在监狱的牢房门上。 五子饕餮（ㄊㄠ ㄊㄧㄝˋ）：最喜欢品尝各式各样的美食，因此将祂置于鼎盖上去沾沾油水。 六子趴ㄒㄧㄚˋ： 擅长游泳，因此让祂伫立在桥头。 七子睚眦（ㄧㄞˊ ㄗˋ）： 发怒瞪眼杀气腾腾配于刀剑上。 八子狻猊（ㄙㄨㄢ ㄋㄧˊ）： 长得很像狮子，而且喜欢烟火，因此庙里常常将祂放置在香炉脚，让祂「闻香」。 九子椒图： 性好僻静，镇守门边以照顾家庭的安宁，常成为大门上的衔环兽或挡门的石鼓。 众多版本真是见仁见智、眼花缭乱啊。 其实，龙子和龙一样，也是不断发展、沿革逐渐形成的。虽然有关龙子的说法不一，但有一点，龙子的昆仲数目是取得共识的，即龙有九个儿子，龙承九子，子子不同。这是自古以来众所周知的，但它们怎么会留在人间各司一职，就有一段不为人知的故事了，这还要从刘伯温说起。 相传，刘伯温本是玉帝身前一位天神，元末明初，天下大乱，战火不断，饥荒遍地。玉帝令刘伯温转世辅佐明君，以定天下，造福苍生，并赐斩仙剑，号令四海龙王，但龙王年老体弱，事务繁多，因此派出了自己的九个儿子。龙九子个个法力无边，神通广大。他们跟随刘伯温征战多年，为朱元璋打下了大明江山，又助朱棣夺得了皇位。当它们功得圆满准备返回天廷复命之时，明成祖朱棣这个野心极大的帝王却想永远把它们留在自己身边，安邦定国，雄霸天下。于是他便借修筑紫禁城为名，拿了刘伯温的斩仙剑号令九子。但九子仍是神兽，顿时呼风唤雨，大发雷霆。朱棣见斩仙剑震不住九子，便决定用计，他对九子老大赑屃说："你力大无穷，能驮万斤之物，如果你能驮走这块先祖的 神功圣德碑，我就放你们走。"赑屃一看原来是一块小小的石碑，便毫不犹豫地驮在了身上，但用尽法力却寸步难行。原来，神功圣德碑乃记载"真龙天子"生前一世所做功德（善事）之用（功德是无量的），又有两代帝王的玉玺印章，能镇四方神鬼。八子眼看大哥被压在碑下，不忍离去，便决定一起留在人间，但发誓永不现真身。朱棣虽然留住了九子，但得到的却仅仅是九个塑像般的神兽。刘伯温得知此事后，也弃朱棣而去，脱离肉身返回天廷。朱棣后悔莫及，为了警示后人不要重蹈覆辙，便让九子各司一职，流传千古。
（另有一种比较“权威的”解释）
在明代，龙还被人们附会出了一个繁盛的家庭。龙在其形象形成史中，曾是由多面一，即汇集了多种怪异的兽形象而演化为龙。然而并非所有的怪异兽像都百川归海，纳入了龙像之中，在与龙形象形成、发展的同时，一些怪异兽象也在发展，并且在某一方面糅合了龙的某一种形象特征。因而有人又把二者联系起来。在民间，很久就流传着龙生九子的说法，但是九子为何物，并没有确切的记载，然而这一公案却由于“真龙天子”的好奇而有了结果。据说一次早朝，明孝宗朱佑樘突然心血来潮，问以饱学著称的礼部尚书、文渊阁大学士李东阳：“朕闻龙生九子，九子各是何等名目？”李东阳仓卒间不能回答，退朝后左思右想，又向几名同僚询问，糅合民间传说，七拼八凑，才拉出了一张清单，向皇帝交了差。按李东阳的清单，龙的九子是：
虫八虫夏：性喜水，被雕成桥柱上的兽形；
嘲风：喜好冒险，因而人铸其像，置于殿角；
睚眦：平生好杀，喜血腥之气，其形为刀柄上所刻之兽像；
赑屃：力大，其背亦负以重物，即今刻在石碑下的石龟；
椒图：形状似螺蚌，性好闭，铺首衔环是其形象；
螭吻：平生好吞，即殿脊的兽头之形；
蒲牢：平生好鸣，它的头像被用作大钟的钟纽；
狻猊：喜欢蹲坐，佛像座下的狮子是其造型；
囚牛：性喜音乐，其形为胡琴琴杆上端的刻像；
所谓龙生九子，并非龙恰好生九子。中国古代传统文化中，往往以九来表示极多，而且有至高无上的地位。九是个虚数，又是个贵数，所以用来描述龙子。 1/9/2006 古建屋脊上的小兽
中国宫廷古建筑很多屋脊上都有一排小兽的造型，一直不明究竟，今天上网查了查，了解个大概，整理如下： 由来： 中国古建大都为土木结构，屋脊是由木材上覆盖瓦片构成的。檐角最前端的瓦片因处于最前沿的位置，要承受上端整条垂脊的瓦片向下的一个“推力”；同时，如毫无保护措施也易被大风吹落。因此，人们用瓦钉来固定住檐角最前端的瓦片，在对钉帽的美化过程中逐渐形成了各种动物形象，在实用功能之外进一步被赋予了装饰和标示等级的作用。 唐宋时，只有一枚兽头，以后逐渐增加了数目不等的蹲兽，到了清代形成了今天常见的“仙人骑凤”领头的小动物队列形态。 屋脊上走兽的排列是有严格顺序的。歇山式屋顶戗脊（庑殿式屋顶垂脊）的最前端通常都会有一个骑着小兽的仙人作为领队，走兽便在仙人之后，顺序依次为鸱吻（龙的九子之一）、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛，之后还有戗兽收尾，旁边还有一只垂兽保驾。房屋品级的不同决定了走兽的数量，清代以来，对走兽的大小、奇偶、数目等都做了严格的规定，必须是一、三、五、七、九等单数，但地方建筑多不从官制，即使天子居所也有破例之为，如故宫太和殿的角脊上就坐着十个琉璃小兽，虽不符合官家的要求，与众不同却也是地位的显现。 以故宫为例，太和殿用了十个，天下无二；皇帝居住和处理日常政务的乾清宫，地位仅次于太和殿，用九个；坤宁宫原是皇后的寝宫，用七个；妃嫔居住的东西六宫，用五个；某些配殿，用三个甚至一个。（天安门上也是九个小兽）（另：园林建筑对规格的要求就不象皇宫那么严格，颐和园里最高级的屋顶是排云殿，既是琉璃屋顶，又是全园走兽数量最多的大殿，但也只有七只走兽，分别是龙、凤、狮子、海马、天马、押鱼、狻猊；四大部洲部分建筑是庑殿式屋顶，但只有五个走兽，分别为龙、凤、狮子、海马、天马；德和园大戏楼屋脊上虽有七只小兽，但却无仙人引路。颐和园内其它建筑上的走兽三五不等，很多建筑并无走兽，如乐寿堂、玉澜堂帝后居所；也有些不合规矩的建筑，如众香界、涵虚堂等建筑戗脊上有四只走兽。颐和园内布瓦屋顶上走兽的顺序与琉璃瓦屋顶有所不同，第一个是狮子，又叫抱头狮，以下为龙、凤、海马、天马等；还有些建筑走兽顺序排列混乱，可见清晚期重修颐和园时皇宫的人力、物力、财力都有所欠缺，规矩也不象前朝那么森严，亦或内务府有偷工减料之嫌。） 重脊最前端为什么用仙人骑凤?传说：齐国某君王，一次作战中失败，来到一条大河岸边，走头无路，后边追兵就要到了，危急之中，突然，一只大鸟飞到眼前，君王急忙骑上大鸟，渡过大河，逢凶化吉。古人把它放在建筑脊端，也表示骑凤飞行，逢凶化吉。
各个小兽的含义：（顺序排列） 1. 鴟吻(音吃吻，龙的九子之一) |
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